斗,是旧时一种量粮食的一种容器,多为四块木板合围的梯形容器,现在很少再可以见到。记得上中学时,学过叶圣陶先生的一篇散文,说的是农民收成的事,题目即为《多收了三五斗》。

簸箕,则是一种竹制的生活用具,形状是长方形,三面围拢一面开口,主要用途是扬米去糠。小时候,常见母亲坐在门前双手环抱,上下不停地抖动,不一会儿,地面上便铺了一层薄薄的糠皮。

俗语“九斗十斗福运有,十个簸箕乞丐走”啥意思?有没有道理?
当然,这里所说的“斗”和“簸箕”并非生活用具,而是指头肚上先天生成的纹路。一般来说,人们的指纹分为“斗”和“簸箕”两种形状,一种是呈封闭回旋形的“斗”形,一种是呈波浪开放状的“簸箕”形。

具体说来,斗形指纹呈涡纹排列,从中间闭合的圆圈处逐圈外绕,犹如老树的年轮一样,圈圈相连;簸箕指纹呈流纹排列,从中心处依次向外延伸,宛如柳条编织的簸箕一般。

不论是斗形纹还是簸箕纹,都是先天性的生理现象,而且有独一无二的个人属性。比如在案件侦破上,指纹识别非常重要;还有如今的智能手机,指纹也是最为安全的解锁方式。

俗语“九斗十斗福运有,十个簸箕乞丐走”啥意思?有没有道理?
通常情况下,我们一双手的十个指纹,有簸箕纹的,也有斗形纹的,很少全部是清一色的一种纹路,有的斗形纹多一些,有的簸箕纹多一些,没有什么标准。

正是由于这种与生俱来的天赋特质,旧时人们便根据簸箕和斗这两种日常工具的功用,从而对命运的富贵和贫穷进行了妄加推理,并且洐生了许多有意思的顺口溜,现整理如下:

说法1:一斗穷,二斗富,三斗四斗开寺库,五斗六斗骑白马,七斗八斗下境地,九斗十斗高台跨。

说法2:一斗穷,二斗富,三斗四斗披夏布,五斗六斗开店肆,七斗八斗有官做,九斗一畚箕,顿顿吃干的,十斗当中状元郎。

俗语“九斗十斗福运有,十个簸箕乞丐走”啥意思?有没有道理?
说法3:一斗穷,二斗富,三斗卖豆腐,四斗捉狗屙,五斗高官做,六斗磨刀枪,七斗孝爹娘,八斗八,敬菩萨,九斗九做太守,十斗金榜有功名。

说法4:一斗穷,二斗富,三斗四斗开药铺,五斗说媒,六斗做匠,七斗八斗离家出走,九斗十斗越出越有。

说法5:一斗穷, 二斗富,三斗、四斗开寺库,五斗和事佬,六斗当强势,七斗最蹩脚,终身灾害不曾了,八斗吃秣粮,九斗十斗财不愁。

说法6:一斗穷, 二斗富,三斗四斗开寺库,五斗六斗住瓦屋,七斗八斗织棉布,九斗十斗驾盐船。

说法7: 一斗穷,二斗饱,三斗四斗开当铺,五斗六斗神奇手,七斗八斗坐花轿,九斗十斗福运有,十簸零斗乞丐走”。

俗语“九斗十斗福运有,十个簸箕乞丐走”啥意思?有没有道理?
凡此种种莫衷一是的说法,这还真是很难鉴别真伪。我认为,这充其量不过是老辈人渴望财富的心理反应,其中不乏戏谑的成分,根本谈不上有什么科学依据。

究其原因也很简单,斗作为盛粮食的容器,当然越来多越好,寓意着吃喝不愁,财源滚滚;而簸箕恰好相反,簸箕是往外簸的,并不会像斗那样贮存粮食,赚了钱也守不住,最后还是两手空空。

前面说了,我们大多数的手指头上的指纹,既有“斗”,又有“簸箕”,而全是“斗”,或者全是“簸箕”较为稀少。生活中,只要稍微留意一下,清一色的指纹确实不多。

据相关统计资料显示,这两种人在整个人类中还不到两千分之一,也就是说两千多人才能出现一例。尤其是全是“簸箕”的人就更为罕见,恐怕三千人也难找出一个。

当然,对于这种统计的准确性有待商榷。

俗语“九斗十斗福运有,十个簸箕乞丐走”啥意思?有没有道理?
由于清一色指纹的稀缺性,故此特别为人看重,民间甚至流传着“九斗十斗福运有,十个簸箕乞丐走”的俗语,认为十个斗形纹的人有大富大贵之命,而十个簸箕纹的人,则是一贫如洗,穷困潦倒。

对于这种说法大家也不必在意,同样是针对十个簸箕纹的定义,民间也有“十个簸箕簸的全,又有银子又有钱“以及“十指簸,吃不了”等说法儿。认为全是簸箕纹的女人、男人是凤命,运势极佳。

据说,这是根据易经阴阳平衡学说而来,阴为“流形”、阳为“涡形。10个指纹全是簸箕,恰恰是极阴的手相,因此才会被称为“凤命”。

凤命对于女人来说,是大富大贵之命。她们做人做事有主见,性格通常比较倔强,抗压能力强,在事业上会有不错的表现。据说历史上唯一的女皇帝武则天就是十个簸箕指纹。

俗语“九斗十斗福运有,十个簸箕乞丐走”啥意思?有没有道理?
若是男人有10个簸箕纹的话,命运也不会太差。老话说,男生女相,非富即贵。他们性格平和,温文尔雅。据说秦始皇,汉武帝,唐太宗,康熙等帝王也是十个簸箕指纹。

如此一来,到底是斗形指纹好,还是簸箕指纹好?难免让人产生不知所措的纠结。我看这些纯粹是无厘头式的凭空臆想,没有任何的道理,根本不值为此大伤脑筋。

指纹是人的一种生理特征,焉能决定不了人的命运走向,幸福是需要靠我们双手去创造,若是寄希望于什么手相面相,到头来只能是一忱黄粱美梦,贻笑大方!

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